成语填空练习目（__）汇（__）[答案：目别汇分]成语解析

成语填空练习

提示：成语为四字 ABCD 结构，给出成语第 1、3 字，预留第 2、4 字的填空位，您进行填空，答案为完整四字成语。

问题

目（__）汇（__）

答案

目别汇分

成语解析

1、读音

mù bié huì fēn

2、字词释义

目：条目，类别。 别：区分。 汇：类聚，汇集。 分：划分。

3、整体含义

指按类别一一加以甄别、划分。形容条理清楚，区分精细。

4、成语出处

清·戴震《孟子字义疏证·理》：“理者，察之而几微必区以别之名也，是故谓之分理；在物之质，曰肌理，曰腠理，曰文理；得其分则有条而不紊，谓之条理。孟子称‘孔子之谓集大成’曰：‘始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。’圣智至孔子而极其盛，不过举条理以言之而已矣。天下事情，条分缕析，以仁且智当之，岂或爽失几微哉！《中庸》曰：‘文理密察，足以有别也。’《乐记》曰：‘乐者，通伦理者也。’郑康成注云：‘理，分也。’许叔重《说文解字序》曰：‘知分理之可相别异也。’古人所谓理，未有如后儒之所谓理者矣。其曰‘致知在格物’，何也？事物来乎前，虽以圣人当之，不审察，无以尽其实也，是非善恶未易决也；‘格’之云者，于物情有得而无失，思之贯通，不遗毫末，然后在己则不惑，施及天下国家则无憾，此之谓‘致其知’。故《记》曰：‘物至而知知。’又曰：‘物格而后知至。’此之谓也。若夫异端之言‘格物’，或内或外，或动或静，或虚或实，或物或理，或事或心，途辙各别，要其归，皆轻语言文字，薄事物情为，而欲径求诸一念之微，其不流于虚无寂灭不止。故曰：‘异端不足以乱道，儒者乱之。’自宋以来，独程子、朱子得其宗，后人习其读，莫不有见于此，然能深究其所以然者鲜矣。余尝寻绎其故，盖程子、朱子之学，非后儒所及窥也。其于圣人之道，必务去其穿凿附会，以归于正，故其言曰：‘格物者，物理之极处无不到也。’又曰：‘致知者，吾心之所知无不尽也。’又曰：‘知至者，知识之所及无不极其精也。’又曰：‘物格者，于物理之极处无不到，则知之所及无不极其精也。’其说之精切如此。然则其所谓‘理’与‘物’者，何也？曰：理散在万事，而咸备于我之一心；物则事事物物，各有其不易之则。是故君子即物以穷理，而不以己意衡量；即理以应事，而不以私智穿凿。此程、朱之所谓格物致知也。后之学者，误解‘理’字，以为‘理’如一物然，不特事物之则，反求诸心，即可以得，于是舍圣人‘下学上达’之序，而别求所谓‘本体’者。其高者虚寂顿悟，其下者记诵词章，其弊至于蔑弃人伦物理，而自以为得道。此正程子所谓‘儒者之学，于传注中穿凿求理，而不复求之身心’者也。呜呼！其亦弗思而已矣。夫古人之言，岂一端而已？学者各以意逆志，是谓得之。若夫‘目别汇分’，毫厘有辨，此穷理之功，所以不可阙也。”

5、用法

中性词，含褒义。常用于形容对事物进行精细的辨别和分类。在句中可作谓语、定语。

6、例句

面对繁杂的史料，他目别汇分，整理得井井有条。